Respekt k vůdcům máme v genech, podvědomě se upínáme k autoritám podobně jako gorilí tlupa, která dobrovolně respektujestříbrohřbetého samce, který ji přesvědčil o své síle. Má právo ji vést achránit, má první přístup k potravě, ale nikdy se nepřežere tolik, aby ostatníumírali hladem. To se nám lidem dost vymklo.

Ten, ktery drzi kormidlo sveho zivota, je OSOBNOST!! Ten, ktery se poddal nejakemu ...ismu, je otrokem. Vas clanek vystihl vse podstatne.

Tím dochází v určité části k vykořenění a potřebu určité opory a autority.

V západních zemích to jde na vrub rozpadu společenských a rodinných hodnot, kdy rodiny jsou neúplné, výchova je často svěřena matce, školství je feminizováno, chybí duševní autority, inicializace do dospělosti. práce v kolektivu a s kolektivem a postavení na vlastní nohy.

Pak je potřeba určitá berlička.

Navíc nastávající generace jdou v podstatě proti té starší, rády boří její hodnoty a na vše si musí jak si přijít sami.

Další fenomén jsou životní krize kdy člověk je vystaven velkému životnímu tlaku a potřebuje určitou pomoc.

Tedy není to tak že by nesvoboda zjednodušuje život, ale jsou za tím zákony, principy, příroda, geny, mentalita ... .

Islám je přitažlivý právě proto, že jeho učení je triviální a po lidech se toho moc nechce. Jenom být muslimem a řídit se Alláhovými "pravidly" 

Člověk za nic není zodpovědný neb Alláh a když se něco v životě nedaří , tak za to mohou nevěřící anebo to, že dotyčný je málo muslim. :)

Kdyby byl islám triviální tak by do Evropy nepřišla renesance, algebra a poznání z dob Říma.

To vzešlo z velmi vyspělé společnosti v dnešním Španělsku, kde místní Maurové vytvořili světové místo vzdělán, Cordobu a další, kde se dařilo vědám, vzdělání a taktéž přehodnocení učení starého Říma, jeho obohacení a vlastně díky nim se k nám zpět dostaly knihy z dob starého Říma ... .

Po dobytí  křesťanským králem Ferdinandem III, došlo k rozvrácení a rozprchnutí po Evropě a přechod do Itálie ... .

Zde nejde tak o náboženství, ale o osvícené a duševně rozvinuté osobnosti, vůdce jež dovedou zajistit takovou to prosperitu.

Taktéž cyklicky zde dochází k pádu náboženství a jeho z barbarizování, buď díky přírodním okolnostem nájezdům ... .

Jsme tedy v cyklu barbarizace kdy jsou zde vůdci a duchovní jež postrádají vyspělý duševní projev a berou víru čistě jako moc ... .

Základ je v podstatě našeho lidského druhu jež je sociální a společenský a potřebuje kolem sebe "rodinu".

Pak je tu to co máme jako přidanou hodnotu a tím je překonání tohoto přírodního tahu.

Tento přírodní tah je i odpovědný za vznik náboženství a transformace odvěkého tahu k jednotě v určitý stav víry, zde kostelní a hierarchální.

Tím je otevření naší duševní podstaty jež je jiného ražení a vnímání a potřebuje hodně učení než se vymaní z sociálního vnímání druhu.

Zde se překonává dualita, mužské a ženské vnímání a projevy v myšlení, sociální vnímání v prospěch chápání co za tím vším je a jak mně ovlivňuje.

Tím je duševnost a duševenství.

Technologie a vědecký pokrok ale taky milníky v medicíně, v lidských právech dal do pohybu různé lidské ekosystémy, vlastně evoluční větvení a tlačí na rozpad sociálního rodinného principu a hierarchie.

To rozbíjí určitou architekturu a přirozené rozdělení rolí jež je jak sociální ta genové a mentální.

Jinak řečeno příroda jak si nepočítala že by každý měl hned nastartováno na duševní - komplexní stav vnímání.